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　　產(chǎn)品單一已成套話老話了，很多情況下就是說說而已，說是說做是做。但若用心思考，潛心和持續(xù)地鉆研，或可以解決這一問題。大概一想到溫泉旅游，似乎無非就是泡泡，吃吃喝喝，玩玩樂樂，可若是用心的話，卻也可以無窮無盡地關(guān)聯(lián)著，那是一個可深入可拓寬的領(lǐng)域。在還沒有寫下面內(nèi)容的此時，筆者先暫定下寫九點，看看能不能寫得出來。

　　泡溫泉泉有4個要素，人•池•水•景，在每個要素上都可以做文章。
　　假如一個要素有N級或N個類型，那么N的4次方就是不得了的數(shù)字了。就說池子吧，有池子形狀、池子材料、池子大小、池子組合等，還有池臺高度，池子深度，哪一指標(biāo)不是學(xué)問。還有池子的海拔高度如何，要不要建在地下，或建在樹上，建在房頂。腦洞打開了，思緒就無窮，意識是到處亂串的，沿途經(jīng)常會擦出火花。當(dāng)然，不是為了解決單一而多樣，而是要有危機(jī)意識，要有機(jī)遇意識，要有文化意識。
　　人•池•水•景給出了一個基本型，在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上再拓展和深入?；拘涂勺鳛橐粋€大本營，能走出去，也能回得來。因而基本型要有幾個構(gòu)件，是復(fù)數(shù)形式，不是單數(shù)，若是單數(shù)的話，就是一個頭，從頭開始走出去的話，走遠(yuǎn)了會忘了的家在哪里的。若僅僅是找個頭的話，就會忘了初心，因而難得始終，故基本型要有幾個成員。

　　從溫泉精神上入手，從形而上與形而下入手。
　　關(guān)于形而上與形而下，人人理解不同，筆者也是一知半解?，F(xiàn)象之下的就是本質(zhì)，比如說溫泉在本質(zhì)上是包容的，也可以說是治病，那可謂是形而下的東西，表面上溫泉就是泡澡，而在溫泉現(xiàn)象之下，是包容所有的人，不分好人與壞人，都可以從溫泉中獲得溫暖與健康。
　　至于形而上，就是基于現(xiàn)象的提煉，如看到溫泉之煙的熱氣騰騰，飄飄渺渺，自由擴(kuò)散，月朦朧，鳥朦朧，飄飄欲仙，人有恍惚感，此時若把冥想、禪宗等加進(jìn)來，那就是形而上的結(jié)果了。從做溫泉事業(yè)而言，形而上與形而下都是好的，都是哲學(xué)而都值得研究，兩者也經(jīng)常攪在一起而難以區(qū)分開來。



　　基于考察，他山之石。
　　閉門造車不好，也要走出去看看，沒準(zhǔn)人家的想法會啟發(fā)你的，但不要照搬，不要簡單地拿來主義。但一味地考察，都考察亂套了，都記不住哪是哪了，那樣也不好，那樣就沒有自己的想法了。既要利用自己的腿，多多觀察，也要挖掘個人意識。
　　在遼寧北黃海溫泉，筆者看到了泡池邊上的稻草，可能是隨意放到那里的，也可以能是為了什么，但稻草黃橙橙的顏色很讓人喜歡，咸淡渾水稻米也很香，稻草還可以編織什么，也是鳥類絮窩的材料，那個稻草真的可以與溫泉結(jié)合上，而怎么結(jié)合，還是需要研究的。假如把稻草搞柔軟了，放到溫泉里，人躺在上面，不是很愜意嗎，而且那還是泡了溫泉的稻草，里面含有了礦物質(zhì)。

　　與政策結(jié)合。
　　人活一世，既堅持經(jīng)久，也要應(yīng)時，遵從時令，時尚也是美的。在全域旅游情況下，哪里還沒有溫泉，哪里可以補(bǔ)一個點，串聯(lián)成線路，都是可以考慮的。筆者覺得溫泉旅游不光是泡，泡前摘摘果子，浴后走一走，都是挺好的選擇。水果•泡湯•訪古，這樣組合起來不是很好嗎。假如在訪古的時候，來了泡湯的興趣，打個電話，沒準(zhǔn)兒一會兒，湯小二與小三就抬著一樽溫泉水來，倒進(jìn)池子就可以泡了。
　　如今國家成立了文化和旅游部，那么文化就可以主動點，帶帶溫泉，沒準(zhǔn)會出現(xiàn)一種新類型溫泉，就叫文化溫泉，就是以文化裝飾的溫泉，以溫泉之外的文化來裝飾，泡著溫泉聽京東大鼓不好嗎？覺得挺好的，這也是一種產(chǎn)業(yè)融合，或最好叫事業(yè)融合為好。容和好了，那就叫做和，將相和，若融合得不對，那就叫文化與溫泉了。

　　基于“我的經(jīng)驗”，珍惜個人偏好。
　　溫泉產(chǎn)品是“我”開發(fā)出來的，別浪費(fèi)了“我”這個資源。“我”是男人，自有男人的思考，是女人，也有女人的考慮，而若是老人，可能就會考慮健康了。個人的經(jīng)歷都是資源，千萬別浪費(fèi)自己的擅長，不能把自己的經(jīng)歷不當(dāng)回事。筆者是處女座的，聽說網(wǎng)上總在黑這個星座，那就可以開發(fā)處女座溫泉，嚴(yán)肅認(rèn)真的那種，兢兢業(yè)業(yè)，非得完美，非得與人不同，做個最精致的溫泉度假村，分毫不差，如此便可區(qū)分爽快與豪氣的大老粗溫泉。
　　過于認(rèn)真的人在生活上不行，但在工作上是有價值的。筆者臨場發(fā)揮能力不強(qiáng)，如此就可以事先認(rèn)真思考，基于此便可以打造思想性的溫泉，讓每個活動每個項目都有故事，都不是簡單的一笑就完事的。

　　生態(tài)理念。
　　生態(tài)溫泉就是要讓溫泉與環(huán)境能吻合起來，自己要有這個“態(tài)”的意識，否則就有些“蔑視”環(huán)境了，那在思想上就“有罪”了。既然有溫泉，那溫泉從哪里來，水從哪里來，熱從哪里來，在環(huán)境建設(shè)上，要體現(xiàn)這些潛在的問題點?？沙掷m(xù)發(fā)展是什么，可理解為輕奢，那就比平時多用一點，多出10-30%如何，故可以在每種產(chǎn)品上都這樣配置資源，這樣就是生態(tài)了。
　　泡溫泉是需要浴巾的，用完就扔不好，那樣太浪費(fèi)了，可一條浴巾總拿在手里也耽誤事，假如浴巾上有個機(jī)關(guān)，可以扣在手脖子上，或有個可以挎著的浴巾兜，那個兜子還可以作為紀(jì)念品，這樣豈不是就很生態(tài)。



　　生命的意義。
　　泡溫泉是不著服裝的，看起來很去功利化，溫泉也有助于健康。因而可將有關(guān)生命的寓意納入其中，包括有關(guān)生命的形成、成長、衰老與抗衰老等，都可以嵌入到溫泉產(chǎn)品之中。從這個意義上講，生物與生命都不是溫泉的陪襯了，而是湯客寓意的對象，就如畫家寫生一樣，畫家要親自前往，風(fēng)景才是值得尊重的。為了體現(xiàn)生命意義，在植物乃至于動物選擇上，最好不要以數(shù)量取勝，數(shù)量一多，目不集中，還容易產(chǎn)生占有欲望，此時就失去了應(yīng)有程度的生命啟示。

　　人際交流。
　　泡溫泉可以讓人坦誠相見，溫度也讓人愿意交流，故而要開發(fā)可交流的產(chǎn)品，設(shè)置專門的空間，配上椅子，有讀書、品茶、品酒等借口，其實也可以搞搞沙龍什么的。熟人之間，結(jié)識新朋友，陌生之間等，在溫泉里都有可能發(fā)生交流的。在這里倒不是提倡什么艷遇，而是倡導(dǎo)溫泉的緣分，湯為媒，彼此交心，與功利無關(guān)。

　　國際視野。
　　世界不完全等于國外，在當(dāng)前，國外往往是指發(fā)達(dá)國家，其實世界是有很多國家的，各國對溫泉的認(rèn)識各有不同，世界里多種多樣，風(fēng)情自然不一樣。日本溫泉喜歡用木材打造溫泉，當(dāng)然也有石材的，但總的來說木造的溫泉設(shè)施較多，那又是為什么，是不是當(dāng)國土較小時，不能到處搞破壞，木材是可再生的，而石材就不可再生。
　　若到了歐洲，石材裝飾的溫泉就多了，或與歐洲大陸較大有關(guān)。再如飲泉，在信奉自然主義的國家，那里的溫泉多可飲，而在東亞各國，日本是飲泉的，我們的溫泉飲泉就不多，可能是擔(dān)心什么，怕喝壞了身體。因而在介紹國際產(chǎn)品時，不僅要把那種產(chǎn)品形式拿過來，也要把其中的文化內(nèi)涵介紹進(jìn)來，精心打造，才能真正實現(xiàn)溫泉的國際化。
原載《中國溫泉旅游》王艷平